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  尚 派 鹰 着       ★★★
尚 派 鹰 着
[ 作者:王倩一 王倩君    转贴自:网络    点击数:18912    更新时间:2005-09-27    文章录入:儒侠 ]

    形意拳自姬隆丰创立以来,经数百年传播光大,而流行海内,学者逾百万,为中华武术之奇葩,并为海内外武林学人瞻目。其间,自成派系,风格迥异而又名震武林者,不下数百。有著作传世者,亦有数十之多。观其论著,洋洋洒洒,论述精微,各有千秋。然统而观之,多以三体式为形意之始,以劈、崩、钻、炮、横五行拳为形意之母。间或有提及鹰着者,或语焉不详,或失之细微。令初学者茫然,使研究者叹止。尚师云祥,少年好武,师著名形意家李存义先生。尚师用功刻苦,加以天资聪颖,技冠同学,为前辈形意大师郭云深所赏识。郭师云深登门授艺三年,尚师独善郭师之绝技,武功大进,登堂入室,然尚先生幼年家贫失学,不通文墨,虽艺臻大乘,从学数百,却无著作传世,诚乎惜哉!其得尚师传授者,虽精文墨者有之,或独善其身,无意传布;或遭逢离散不为世容;种种缘由,不得流布。余等不揣愚陋,草成小文,介绍尚派鹰着,献诸武林同好。        
    鹰着者,取形于雄鹰搏兔。其功之初,双拳收于丹田之侧,其形如雄鹰抱翅,易经名之曰“地雷伏”。继而一拳起于丹田,状如雄鹰举爪,易卦名曰“地雷动”。后拳继之,两拳先后沿阴脉中正钻举,至中堂乃止,易经名曰“进二阳”此手臂里旋,小指外翻上,可谓阴极矣。阴极乃阳生,否极泰来。双手拧翻前放,易卦名曰“三阳开泰”。落式之后,其定式名为“三体式”,或曰“三才式”,取天地人三精之义。然后,双掌抓而成拳,两肘均平,回拉“一”字,至丹田乃止,形如鸷鹰提鼠,易卦名曰“一字无”。接下,再抱;再钻;再放;再收;往复循环。习之既久,则可渐悟鹰着劲力之所运化,技击之精微矣。    
    世人语论形意,虽多知其为“内家”,然多以“刚直”称之,言为阳刚之至,练刚而达柔,与太极之柔而至刚相反。持此论者,离至道远矣。更有甚者,极赞尚师“刚极”,此知尚师更远。仅以鹰着概谈形意之劲力,鹰着之练,通体无力。然无力者却不散,犹著文之意,贯通其中也。无意则散,有力则滞,滞则气不通,气不通则意不顺,意不顺则力不达,力不达则心欲之而势不能也。返求其本,其弊在于用力。     
    鹰着起式,气抱丹田,意嘱命门,谨守中正,所谓“意守得住,人才放的出”。“地雷动”一拳拨阴返阳,居中正之地,其力由斜而直,直中寓斜,所谓“起横不见横”者是也。“进二阳”由丹田上行钻至中堂,行中正之线,化彼正为斜。上不得再行,则“阴极阳生,三阳开泰”,前手翻采开路,后手随势而下,其力行中正之线,定势则具八面之力。其步则直踏敌之中门,随手之起而起,随手之落而落。其身则随手进而进,随手停而停。手到步到身到意到气到力到,所谓“落竖不见竖”。至此则手虽停而意不断,仍虚含其意。落停之时,中指,大拇脚趾与鼻尖三尖照齐。如此,则身形正、步踏正、掌指中正,而胯斜、肩斜、手行下斜。彼虽有斜力可消我正式,纵有正式亦为我斜式所化。其用力不多,势使然,力使然也。此系鹰着之劲力所运也。    
    鹰着之于技击,则更具难言之妙。所谓“进亦打、退亦打、起亦打、落亦打、处处皆拳,无处不打”“地雷动”拨阴返阳是斜化直进打;“进二阳”双拳上钻,是一斜上化前进打;“挣崩摘豆角”即谓此式;“三阳开泰”,其打更妙,拳诀云:“打人如拍球”。其力走正线,自根而腿而背而手。落时方向斜下,既停又正。一势之中,寓以三力,一曰劈力,犹如劈拳;二曰催力,犹如崩拳;三曰压力(非惟压力,亦含按力、挤力与爆发之力),此则为鹰着独妙之力。劈、催之力将彼致停,胸腹之气果然,压力继之,则彼无不如球之受力,效果立显。“回拉一字”则如钩杆钳敌,轻则起根,重则扑地,亦回打也。或有武林同道,读此则云:“尚派鹰着动则打,化亦打,非阳刚而何哉?”此言非也,此尚派打手要诀,非练习之道也。练习之道,由无而有,由少而多,由柔而刚,循之乎自然之理,否则非尚派真道也。
     诀云:“一式精,万式通,万通不及一式精,学艺只求一式精,全身功夫用无穷”尚派形意既谓此式。

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