尚云祥师祖所传形意拳架和其他门派形意拳一样，随时光推移，加之每个人师承、悟性、生活环境的不同，拳术和器械的演练已成多样！
要想追求尚派形意上乘技艺，理应按尚云祥师祖早期、晚期所传拳械的功架练习才行。因师祖所传拳械是在前几代前辈（郭云深、李存义等先生）技艺基础上，经实战磨练形成的，其拳架结构具有攻守兼备的正确性，尤其是尚师祖经过亲自抗击八国联军和教授二十九军大刀队痛杀日寇的验证，比现代人没有经过实战验证口头上的体悟要真实得多。师祖所传拳术和器械老架，从外形上看不出什么特殊之处，甚至还不如现在一些人编造的动作舒展大方，但你只要细心体悟、实战验证，师祖所传拳械都具有一触即发、攻击性极强的技艺特点，一旦触及人体，本能地爆发出无数个击点，看似很简单的动作，下肢都有后蹬前趟、上肢亦都有前钻之意，整个动作内涵蓄力待发、一触即发之神意，又有打中有顾、顾中有打之力。
 另外，师祖所传拳架并非越低越好，任何动作都必须有利于实战才行。下肢太屈则易折，并且发动较慢，动作本能的技法条件受限，不利于实战，下肢如果太直则少力，虽动作灵活，但丢掉了形意本质的能量储存，失去了一触即发、后蹬前趟之威力。动作重心偏后则成了长拳虚步，动作重心靠前则后腿没有能量储存，前腿又不利于变化而成拙腿。因此说，师祖所传拳械既有利于实战，又有利于提高技艺和养生，不要轻易改动。尚芝蓉先生曾说过，有什么样的拳就有什么样的器械，如五行拳，就有五行单练的（刀、枪、剑、棍）、有连环拳，就有（连环刀、连环剑、连环棍、连环枪）、有六合拳，就有（六合刀、剑、棍等），其他套路也是如此。如果是为了适应当前表演比赛形式要求、时间限制，改动一些套路形式也无可厚非，假如因根本不会或根本没有学过，甚至从网络或光盘中学了别人的套路，来冒充是传统套路，那就是个人素质问题了。拳械不会没什么，可求教于本门其他的兄弟，但绝不要胡编乱造，那样会误人误己。再说拳架的改动丢掉了形意本质的东西，则会形神相悖、面目全非，使真正追求和爱好尚派形意的人再也看不到师祖不同时期所传正确拳械架子了。并不是多参加各类形式表演就为尚派争光了，其实在内行人看来恰恰相反，编造的东西只能糊弄一时而不能长久流传，宣传的越多越会增加潜在的负面影响。
  作为尚派门人和尚派技艺追求者，则应抱着对前人和后人负责的态度，知之为知之，不知为不知，应认真学习师祖不同时期拳械老架，细心体悟动作结构，劲力转化特点，从中找出奥秘所在，不要用一大堆不符合实战的道理来约束动作。真正的理论来源于实战，实战出来的动作才是正确的，况且现在人的体悟与师祖先辈们比，无论从哪方面都差得太多，太多！为此，师祖不同时期所传拳械不要改，否则我们将愧对于师祖，成为历史的罪人。
                                          整理者：张金涛

                                           2013年7月10日